西論風発：民間人校長 学校をのびやかな環境に

 〇掲載年月日 2003年03月30日 

 西論風発：民間人校長　学校をのびやかな環境に＝池田知隆・論説委員 

  

 　「学校に新風を」と、商社、マスコミなど多彩な分野から選ばれた民間人校長が急増している。４月の新学期には２１都道府県５２人になる。学力低下や学級崩壊が叫ばれる中で、閉塞（へいそく）感に覆われた学校に大きな風穴を開け、新しい息吹をどんどん吹き込んでほしい。

　「能力のない者が校長になり、たくさんの方に迷惑をかけ、申し訳ない」

　そんなメモを残して広島県尾道市の小学校長が先日、自殺した。元銀行マンだったその民間人校長の死は痛ましく、極めて残念な出来事だ。

　「学校職を選んだのは間違いだった」「４０年前の小学校のイメージで着任したが、理想と現実に落差があった」

　死後、伝えられた校長の言葉の数々に胸を突かれる思いがする。民間人校長の制度を率先して実施してきた広島県教育委員会は、校長の死の背景について徹底的に調査中だという。民間の発想で何を変えることができ、何ができないのか。支援体制をめぐる行政自らの責任も含めた説明が求められる。

　学校運営における校長のリーダーシップの不在が指摘されて久しい。民間人校長は、外部の視点から学校の大胆な経営改革を期待されがちだ。

　だが、学校は「教育工場」ではない。教育の素人にいきなり現場の指揮権が与えられても、できることは自（おの）ずと限られる。トップダウン方式で生産性をあげるような経営手法を強引に持ち込んでも、教員たちは動かない。実際に教員との間で深刻なトラブルが生じている地域もある。

　では、民間人校長に何ができるのか。今春、商社マンから民間人校長になる友人はこう語っていた。「それまでの職場の成功体験を学校で再現しようにも通用しない。むしろさまざまな事態に向き合ったとき、きちんとした“見識”を示せるかどうか。それが勝負じゃないかな」

　民間人校長には、密室に陥りがちな学校の中に、社会人としての見識を吹き込む役割がある。地域の学校をどのようにしたいのか。教員、父母に問いかけ、率直に語り合える場をつくってほしい。経営能力よりもまずは見識が必要だ。

　亡くなった校長は、自らの小学校時代と重ねて学校づくりの夢を抱き、現実に裏切られた。４０年の間に学校はいつしか窮屈な世界になってはいないか。

　そうであれば、今、最も大切なのは、学校の自律性をいかにはぐくむかではないだろうか。学校改革の原点は、何でも語り合える「のびやかな」環境の再生にある。

 

西論風発：辻元講師問題 多様な人に門を開こう

 

〇掲載年月日 2003年03月01日 

 西論風発：辻元講師問題　多様な人に門を開こう＝論説委員・池田知隆 

  

 　４月に開設される大阪市立大の社会人大学院「創造都市研究科」が、秘書給与問題で衆院議員を辞職した辻元清美氏の講師起用の内定問題で揺れている。

　同研究科は先日、この問題について初会合を開いたが、結論は出なかった。社会人大学院は、社会で実際に直面した難題を広い視野から解決を探る場でもあるはずだ。その設立理念がさっそく問いかけられた形だ。

　辻元氏を起用予定の科目は、都市政策専攻の前期「ワークショップ」。客船で世界を回り国際交流を行った「ピースボート」の運営や、特定非営利活動（ＮＰＯ）促進法成立に向けた活動を語ってもらうのが狙いだ。

　ところが、その内定が報じられるや、「疑惑のある人物をなぜ呼ぶのか」と市議会の自民党議員が質問し、大学にも抗議電話があった。公立大として議会の意向を無視できないのは当然だが、「学問の自由」の原則を抜きに大学は成り立たない。

　日本国憲法第２３条の「学問の自由」は、大学だけでなく、その構成員にも保障されている。いかなる教材を用い、いかなる学説を講義するかは、大学の研究者の自由な判断にゆだねられる。担当分野の研究者が依頼し、いったん内定した講師に対して大学機関がそれを取り消すには明確な根拠が必要だ。

　もちろん法律論を駆使し、ゲスト講師の適格性を厳密に論議することも可能だろう。だが、何よりも大切なことは、そこから何を学ぶかではないのか。

　大阪にはかつて、町人たちが作った学問所「懐徳堂」があった。それが創設されたのは享保９（１７２４）年で、経済、文化が爛熟（らんじゅく）した元禄期から遠のき、不況のさなかだ。「書生の交りは、貴賎貧富を論ぜず、同輩と為すべき事」と自由な精神をうたい、ここから山片蟠桃、富永仲基ら優れた学者が生まれ、旺盛な企業家精神が育った。

　その懐徳堂は幕末維新の動乱で明治２（１８６９）年、歴史を閉じた。やがて大阪では、学問は空理空論で、実業と結びつかないとばかりに軽視されがちな風土がいつしか形成され、都心からも大学が消えた。

　だが、都市の活性化の源泉として知的拠点が必要だ。今、大阪の都心にも社会人大学院が集まり始めている。創造都市研究科は、その知的ネットワークの柱になってほしい。そのためにもこの問題をうやむやにせず、説明責任を果たすべきだ。

　社会人大学院は、多く失敗の経験をもとに率直に論議する場であってもいい。真理探究の場として、多様な人に広く門を開くべきではないかと思う。

西論風発：田中さん人気 「癒やし系」と言わないで

 〇掲載年月日 2002年12月28日 

 西論風発：田中さん人気　「癒やし系」と言わないで＝池田知隆・論説委員 

  

 　「サカナ、サカナ、サカナ……」と、師走のスーパーの魚売り場で「おさかな天国」の歌がにぎやかに流れている。２００２年、巷（ちまた）では「タナカ、タナカ、タナカ……」とばかりに「田中さんの風」が吹き続けた。

　小泉内閣の目になった田中真紀子旋風に始まり、公共事業依存からの脱却を訴えた長野県の田中康夫知事、日朝国交正常化の道を開いた外務省の田中均・外務審議官と続く。そして台風にまでなったのが、ノーベル化学賞を受賞した無名のサラリーマン、田中耕一さんだ。

　長引く不況をよそに今年は、政治、経済、外交をめぐる混乱で世の中が過熱気味だった。その後半にヒーローに躍り出た田中さんは、社会の裏方ともいえる地味な技術者だった。世界的な業績は別にして、その謙虚で、誠実な人柄は多くの日本人にある種の安らぎを感じさせ、「癒やし系」ともいわれた。

　この人気の秘密は何なのか。横浜の川に出没しているアゴヒゲアザラシ「タマちゃん」のように突然、降ってわいたような人々の熱い注目にも、自分を見失うことはない。あくまでも自分のペースを守ろうとする姿勢が共感を呼んでいるようだ。

　テレビの画面では、目立ったらいい、とばかりに文化人やタレントが大声をあげている。深刻な問題も、さらりとちゃかし軽いノリで流されがちだ。そんな情報の洪水にいらだっていた人たちも、田中さんの素朴な言動にひかれたのだろう。

　地道に働くこと、職場の環境に感謝し、同僚を大切にすること、創意工夫をすること。いつの世も、そこから社会への信頼が生まれる。それがいつしか忘れ去られようとしていないか、とさえ気づかせてくれた。

　先行き不透明な日本社会だが、地道にすがすがしく生きている人はたくさんいる。丹念に歩き、目をこらして見、耳を澄ませば、そんな人とすぐに出会えるはずだ。だけど、そのような真摯（しんし）な生き方や人情味あふれる失敗談を「癒やし系」と揶揄（やゆ）してしまう風潮は、どこかおかしい。

　「癒やし」には、心の苦しみを解消し、人間をまるごと健やかな状態にするという響きがある。その一方、自らは何も働きかけずに慰めてもらい、消費だけしようという感じもある。田中さんを「癒やし系」と言ってのけることで、何か大切なものを見失ってはいないだろうか。

　しかめっ面して言う気はさらさらないが、田中さんを「癒やし系」と見なすのはやめよう。年越しを迎え今一度、田中さんからもらった元気の素（もと）を見つめ、暮らしを考える糧にしたい。

 

西論風発：技術者教育 失敗から学ぶ楽しさを

 

〇掲載年月日 2002年12月08日 

 西論風発：技術者教育　失敗から学ぶ楽しさを＝池田知隆・論説委員 

  

 　「無名のサラリーマン」だった田中耕一さんに１０日（日本時間１１日未明）、ノーベル化学賞の金メダルが授与される。ＮＨＫ番組「プロジェクトＸ―挑戦者たち」では、これまで裏方にいた技術者の仕事に日が当てられている。科学技術立国を支える技術者たちがやっと正当に評価されるようになった。

　ここ数日、ＮＨＫテレビで深夜に放映されたロボコン地方大会の模様を楽しんだ（全国大会は２０日放映）。ロボコンとは、「アイデア対決・ロボットコンテスト」。全国の高専（５年制の高等専門学校）の学生たちが、既成概念にとらわれず、自らの頭と手でロボットを作り、その発想力と独創力を競う催しだ。１５年目の今年のテーマは「プロジェクト　ＢＯＸ」だった。

　ゲームに勝ったり負けたりしながら、学生たちは喜びの雄叫（おたけ）びをあげたり、泣きじゃくっていた。「勝ったマシンには力がある。負けたマシンには夢がある！」。応援しているうちに、ほんの一時期、技術者への夢を描き、高専を卒業した私の体にも旋盤実習や電気実験で苦闘した楽しさがよみがえってきた。

　ロボコンには、喜怒哀楽があるという。ここには、懸命に物作りに挑むときに流す汗や涙がある。自分の頭で考え、自分の手で作ったもので遊ぶ、という当たり前のことが、観客にも深い感動を呼び起こしている。

　だが、そののびやかな発想、独創性をどのように育てていけばいいのだろうか。新学習指導要領の実施に伴って「学力低下」への不安が高まっている。だが、もっと心配なのは「学習意欲の低下」のほうではないか。野原で夢中で遊んだ体験、創造する楽しみ、それは子供にも日本社会にも大切な宝物なのだ。

　中国などアジア各国の台頭で、日本国内の製造業が地盤沈下で苦しんでいる。理工系学部の卒業生の就職先は、首位が製造業からサービス業に転じた。日本の技術の空洞化現象も指摘されているが、ロボコンを見る限りまだまだ希望はある。

　田中さんは「小学校時代の先生が自由に発想することを尊重してくれた」と語り、受賞対象の発見も失敗の産物だ。子供たちの「理科離れ」を嘆くより、無味乾燥な理科教育を充実させてほしい。理科が得意な先生は意外と少ないのが現実だ。

　ＩＴ（情報技術）不況で多くの技術者がリストラにさらされている。その人たちをできる限り学校で受け止めて、理科教育に活躍してもらう手立てはないものだろうか。学校で今、失敗することの大切さと苦さを学ぶ場があってもいいはずだ。

 

西論風発：総合学習 学校システムこそ 改革を

  

〇掲載年月日 2002年10月19日 

  

〇掲載年月日 2002年10月19日 

西論風発：総合学習　学校システムこそ 改革を＝池田知隆・論説委員 

  

 　いつしか「ゆとり教育」は教育荒廃の元凶にされ、子供たちの学力低下をめぐって親たちの不安が高まっている。だが、旧来の教育内容に戻すことで、学力を回復できるのか。

　＜総合学習で、中途半端な疑似体験をさせるよりも、読み、書き、計算の学習力をつける方がはるかに有用である。＞

　１３日の「西論風発」欄でそんな指摘があった。といって、総合学習をあっさりと切り捨てていいのだろうか。否である。学力低下の背景には、大人を含めた深刻な「活字離れ」や、享楽的な消費社会下の「学びからの逃避」の問題がある。

　学校５日制、教育内容の削減による学力低下の声に、文部科学省は「ゆとりは“ゆるみ”ではない」「指導要領は最低限の基準」と説明し、もっぱら「確かな学力」「学力の向上」を強調している。基礎力の徹底が大切なことは論をまたない。だが、その基礎力の上で創造力や学習意欲の育成もまた欠かせない。

　文科省の肩をもつ気はないが、今、あらゆる価値が相対化し、誰もが自分なりの生き方を模索しなければならない不透明な社会であることは確かだ。その中で生きぬくために、表現力や思考力などの「新しい学力」は必然的な課題になっている。

　総合学習は、自ら課題を見つけ、解決していく力をつけるために設けられた。図書館を活用して「調べる」学習をしたり、地域の人材を生かした映画製作や演劇、自然観察などの多彩な授業や職場体験、人間関係づくりなどが行われている。

　だが、教師にとっても慣れないことばかりだ。総合学習の理想はいいが、現実は思ったとおりにはいかない。その成果はすぐに表れない。テストもできないから子供が何を得たのかも見えづらい。まして高校入試にも大学入試にも出題されない。

　多くの親たちは、いい学校に進学できる学力をつけてほしいと願っている。総合学習という遊びの時間も、土曜日の休みもいらない。それだから公立校は私立校に負けるのだ、と親が思うのも理解できる。同時に、知識量だけでなく、問題解決能力などがないと社会を生きれないことも親は分かっている。

　問題は、総合学習にあるのではない。明治以来、人材の選別機能を果たしてきた学校・教育システムにある。それを見直さない限り、総合学習は宙に浮いてしまいかねない。私学助成と公立支援のあり方や、大学教育を含めた大幅な改革を考えていくべきだろう。新しい酒（学習指導要領）には新しい皮袋（学校システム）が必要だ。＝池田知隆・論説委員 

  

 　いつしか「ゆとり教育」は教育荒廃の元凶にされ、子供たちの学力低下をめぐって親たちの不安が高まっている。だが、旧来の教育内容に戻すことで、学力を回復できるのか。

　＜総合学習で、中途半端な疑似体験をさせるよりも、読み、書き、計算の学習力をつける方がはるかに有用である。＞

　１３日の「西論風発」欄でそんな指摘があった。といって、総合学習をあっさりと切り捨てていいのだろうか。否である。学力低下の背景には、大人を含めた深刻な「活字離れ」や、享楽的な消費社会下の「学びからの逃避」の問題がある。

　学校５日制、教育内容の削減による学力低下の声に、文部科学省は「ゆとりは“ゆるみ”ではない」「指導要領は最低限の基準」と説明し、もっぱら「確かな学力」「学力の向上」を強調している。基礎力の徹底が大切なことは論をまたない。だが、その基礎力の上で創造力や学習意欲の育成もまた欠かせない。

　文科省の肩をもつ気はないが、今、あらゆる価値が相対化し、誰もが自分なりの生き方を模索しなければならない不透明な社会であることは確かだ。その中で生きぬくために、表現力や思考力などの「新しい学力」は必然的な課題になっている。

　総合学習は、自ら課題を見つけ、解決していく力をつけるために設けられた。図書館を活用して「調べる」学習をしたり、地域の人材を生かした映画製作や演劇、自然観察などの多彩な授業や職場体験、人間関係づくりなどが行われている。

　だが、教師にとっても慣れないことばかりだ。総合学習の理想はいいが、現実は思ったとおりにはいかない。その成果はすぐに表れない。テストもできないから子供が何を得たのかも見えづらい。まして高校入試にも大学入試にも出題されない。

　多くの親たちは、いい学校に進学できる学力をつけてほしいと願っている。総合学習という遊びの時間も、土曜日の休みもいらない。それだから公立校は私立校に負けるのだ、と親が思うのも理解できる。同時に、知識量だけでなく、問題解決能力などがないと社会を生きれないことも親は分かっている。

　問題は、総合学習にあるのではない。明治以来、人材の選別機能を果たしてきた学校・教育システムにある。それを見直さない限り、総合学習は宙に浮いてしまいかねない。私学助成と公立支援のあり方や、大学教育を含めた大幅な改革を考えていくべきだろう。新しい酒（学習指導要領）には新しい皮袋（学校システム）が必要だ。

西論風発：国立国会図書館関西館 世界への“知的発信拠点”に

  

〇掲載年月日 2002年10月12日 

 西論風発：国立国会図書館関西館　世界への“知的発信拠点”に＝池田知隆・論説委員 

  

 　「真理がわれらを自由にする」。国立国会図書館法の前文でうたわれている精神だ。その確信に立って、「憲法の誓約する日本の民主化と世界平和とに寄与することを使命として、ここに設立される」とある。

　国立国会図書館関西館（京都府精華町）が７日開館した。インターネットが普及し、今では「どこでも、いつでも、だれでも」アクセスできる巨大な情報空間が出現した。電子図書館機能を飛躍的に高めた関西館を通して、世界平和に寄与する大図書館の使命を再認識しよう。

　国立国会図書館は１９４８年に創設された。新憲法下の代議制を支える「国会図書館」として構想され、国民全体に図書や資料を保存、提供する「国立図書館」の要素が加わった。

　今後、東京本館が「議会図書館」として、関西館が「中央電子図書館」としての役割に特化する。来年１月からは各家庭のパソコンからアクセスし、資料のコピーをオンラインで請求できる（利用者登録制）が始まり、その「遠隔利用サービス」も関西館が一手に引き受ける。

　関西館の収蔵能力は約６００万冊（第１期分）だが、将来は約２０００万冊まで拡大でき、東京本館（約１２００万冊）を上回る。アメリカの議会図書館がつくる「アメリカの記憶」コレクションでは映像、音、写真などの徹底した資料の蓄積を図っている。国立国会図書館もまた、「日本の記憶」装置としての役割を果たすべきだろう。

　関西館は、「２１世紀に迎える危機を克服し、人類の幸福に貢献する」ために研究を重ねる「関西文化学術研究都市」の一角にある。それだけに科学技術関係のほか、アジア関係の資料を重点的に収蔵し、閲覧室で約５万冊の資料を開架する。

　アジアの文献センターとしての情報発信機能を高めるためにホームページは英語版のほか、中国語や朝鮮語による利用案内なども充実させてほしい。ここは世界の人々に日本への理解を深めてもらう「窓」でもある。

　エジプトでは約２０００年前、世界最大といわれた図書館の再現に向けてアレキサンドリア図書館がこのほど完成した。ここの最大の特徴は、当時の文化交流の中心であったように各種国際会議やイベントを通して世界中の文化・学術交流の拠点にすることだという。

　新時代の図書館は、文明の衝突を乗り越え、民族、宗教間の相互理解を深めるための役割を担っている。私たちも、関西館を、日化を発信し、多文化理解の「知的拠点」として活用し、育てていきたい。

西論風発：スローライフ 「粋」の精神を見直そう

 

〇掲載年月日 2002年09月14日 

 西論風発：スローライフ　「粋」の精神を見直そう＝池田知隆・論説委員 

  

 　長引く不況、雇用不安の中で、「豊かさ」をめぐる日本人の意識は少しずつ変容している。その一端は、スピードよりも、暮らしのゆとりや質を追求する「スローライフ」という言葉の広がりにも見てとれる。

　それを街づくりの柱にすえる自治体も現れた。今年１月、静岡県掛川市は全国初の「スローライフシティ」を宣言した。１１月をスローライフ月間として多彩なイベントを展開し、全国的な社会運動にするために「スローライフのまち連合」の結成を目指している。

　スローライフは、ハンバーガーなどのファストフードのように世界的な規模で拡大する食の均一化に対し、地域の伝統的な食材をゆっくりと味わおうというスローフードの思想に由来する。これからの暮らしのあり方を見つめ、新しい社会を考えるヒントを「スロー」という言葉に見いだそうというのだ。

　掛川市の宣言には、スローエデュケーション（生涯学習、総合学習、ゆとり）の言葉もあり、７９年に全国に先駆けて宣言した「生涯学習都市」の延長線上に位置づけているようだ。スローペース（自動車文明から歩行文化へ）、スローエイジング（美しく老いる、寝たきりゼロ）……と、地域づくりの柱が並んでいる。

　岐阜市も８月、「日本一元気な県都づくり事業策定方針」を発表した。車社会脱却を目指した「スローライフな都市づくり」を念頭に、歩く文化の創出、環境に配慮した施策――などを掲げている。

　これからの日本の社会では、かつてのような高度経済成長はもはや望めない。少子高齢化が進む中、明確に地域づくりのイメージを打ち出している両市の姿勢に共感を覚える。

　江戸中期には、農業生産が限界に達したため約１００年間、人口が減少し、当時の環境に見合った“足るを知る”社会が形成されたという。江戸後期になると、「粋（いき）」という美意識が広がった。欲望のままになるのは「野暮（やぼ）」だとして、よりカッコよく生きようという心意気だ。

　南アフリカで先日開かれた「環境・開発サミット」の論議を見ても、持続可能な社会の行方は、何よりも生活を変えていく市民の力量にかかっている。「もっと、もっと」と欲望を満たそうとするより、ちょっと足りない状態でいかにバランスを保っていくかが問われている。

　「食」は「人を良くする」と書くではないか。そんなふうに食や暮らしの質を見つめ、「粋」の精神をながら魅力的な地域社会を考えたい。