西論風発：スローライフ 「粋」の精神を見直そう

 

〇掲載年月日 2002年09月14日 

 西論風発：スローライフ　「粋」の精神を見直そう＝池田知隆・論説委員 

  

 　長引く不況、雇用不安の中で、「豊かさ」をめぐる日本人の意識は少しずつ変容している。その一端は、スピードよりも、暮らしのゆとりや質を追求する「スローライフ」という言葉の広がりにも見てとれる。

　それを街づくりの柱にすえる自治体も現れた。今年１月、静岡県掛川市は全国初の「スローライフシティ」を宣言した。１１月をスローライフ月間として多彩なイベントを展開し、全国的な社会運動にするために「スローライフのまち連合」の結成を目指している。

　スローライフは、ハンバーガーなどのファストフードのように世界的な規模で拡大する食の均一化に対し、地域の伝統的な食材をゆっくりと味わおうというスローフードの思想に由来する。これからの暮らしのあり方を見つめ、新しい社会を考えるヒントを「スロー」という言葉に見いだそうというのだ。

　掛川市の宣言には、スローエデュケーション（生涯学習、総合学習、ゆとり）の言葉もあり、７９年に全国に先駆けて宣言した「生涯学習都市」の延長線上に位置づけているようだ。スローペース（自動車文明から歩行文化へ）、スローエイジング（美しく老いる、寝たきりゼロ）……と、地域づくりの柱が並んでいる。

　岐阜市も８月、「日本一元気な県都づくり事業策定方針」を発表した。車社会脱却を目指した「スローライフな都市づくり」を念頭に、歩く文化の創出、環境に配慮した施策――などを掲げている。

　これからの日本の社会では、かつてのような高度経済成長はもはや望めない。少子高齢化が進む中、明確に地域づくりのイメージを打ち出している両市の姿勢に共感を覚える。

　江戸中期には、農業生産が限界に達したため約１００年間、人口が減少し、当時の環境に見合った“足るを知る”社会が形成されたという。江戸後期になると、「粋（いき）」という美意識が広がった。欲望のままになるのは「野暮（やぼ）」だとして、よりカッコよく生きようという心意気だ。

　南アフリカで先日開かれた「環境・開発サミット」の論議を見ても、持続可能な社会の行方は、何よりも生活を変えていく市民の力量にかかっている。「もっと、もっと」と欲望を満たそうとするより、ちょっと足りない状態でいかにバランスを保っていくかが問われている。

　「食」は「人を良くする」と書くではないか。そんなふうに食や暮らしの質を見つめ、「粋」の精神をながら魅力的な地域社会を考えたい。

西論風発：医療不信 患者図書館を普及させよう

 〇掲載年月日 2002年08月31日 

 西論風発：医療不信　患者図書館を普及させよう＝池田知隆・論説委員 

  

 　日本社会のいたるところでモラルハザード（倫理観の欠如）が表面化しているが、医療機関も例外ではない。東京女子医大の事件では、亡くなった患者の遺族側が手術に疑問をもったことを知るや、大学病院側がカルテを改ざんした。「やはり」というか、「いまだに」というべきか、医療界には特権意識が根強くはびこっている。

　カルテの開示、がんの告知、インフォームド・コンセント（十分な説明と同意）など、自らの病気について患者の「知る権利」が叫ばれて久しい。高度化していく医療について“情報弱者”になりがちな患者にどこまで情報提供ができるのか。それこそが医師と患者の信頼を築いていく上での前提になる。

　そのことを考えるうえで一つの参考になるのが、「病院患者図書館」の動きだ。

　関西では、京都南病院（京都市下京区）の患者図書館活動が知られている。病院内の図書室が患者や地域住民に開放され、全国に先駆けて１９９７年に患者にも医学書を公開した。「どんな病気で、どんな治療法があるのだろうか」。自分や家族の病気を詳しく調べたいという患者の願いに応えるためだ。

　図書室には、一般書など約２万冊のほか医学書約１万冊がある。さらに必要なものは公共図書館、大学医学図書館から取り寄せている。「同じ病名でも病状や治療方法は一人一人違う。その点を十分に理解してもらいながら情報提供している」と司書、山室真知子さんは語る。

　専門的な医学書を公開しているのは現在、国立長野病院（長野県）、東京大学付属病院や健康保険組合連合会大阪中央病院など約１０カ所を数える。

　医療法では、総合病院に図書室を設けることが義務づけられている。だが、多くは医師の詰める医局に付属し、患者は専門書や医学雑誌を閲覧できない。

　一方で、患者が病気や治療法について別の医師に意見を聞く「セカンド・オピニオン」への関心が高まるばかりだ。書物からの情報も、患者が治療法を自己決定するためのオピニオンの一つとして位置づけられる。

　どの病院も経営が厳しく、実際に患者図書館を設けるには多くの課題があるだろう。しかし、これからの時代には患者サービスを、医療の質を患者本位に改善していかないと、病院も生き残るのは難しい。

　医療情報の提供をめぐって医師はまず、患者に寄り添うように接してもらいたい。大学病院などの大きな医療施設では、患者図書館の開設に率先して取り組んでほしい。

西論風発：Ｗ杯教育論 文化人校長を登用しよう

 〇掲載年月日 2002年06月23日 

 西論風発：Ｗ杯教育論　文化人校長を登用しよう＝池田知隆・論説委員 

  

 　「やはり日本（韓国も同じかな？）は、グローバル化されたゲーム（市場）には、外国人の監督（経営者）をもってこないと、勝ち抜けない」

　サッカー・ワールドカップ（Ｗ杯）でフランス人監督、トルシエ氏が率いた日本代表の活躍に、友人の外資系証券会社副会長からそんなメールが届いた。

　「日産のゴーン社長の例もあるが、欧州系の経営者がいい。相手国の文化に敬意を払いながら、士気をあげることができる。米国系は自己本位で、自国流の押し付けになりがちだから駄目だ」とも、語っていた。「みずほ銀行という巨大な新組織にリーダーはいなかったね。あれではシステム障害を起こすよ」

　なるほど、日本の社会はシステム障害に陥ってるのかもしれない。今の日本に必要で、かつ決定的に欠けているのは、世界を相手に勝負するリーダーであり、監督（経営者）のようだ。

　その一方で、日本人の選手（従業員）の資質が決して悪くないこともはっきりした。ラグビーなど体力差が歴然と出る競技は別にして、スピードや技術力で戦えるゲームはいける。大リーグでは、イチローも野茂も石井も大健闘している。

　世界で“志”を果たす若者をどう育て、日本社会でどう生かしていくのか。その議論は、日本の教育の課題にいきつく。

　「いつも寝ている猫」「海に漂っているクラゲ」、そして「私は貝になりたい」――。教師たちが「生まれ変わった時、何になりたいか」と聞かれて、とっさに口に出たのがそれだった。「教師のためのお笑い実践セミナー」の取材で見た一コマだ。

　「面白い先生になって、笑いの絶えない明るい教室にしたい」と言いながらも、多くの教師たちは疲れていた。「生まれ変わったら、お笑い芸人のような人気者になりたい」との返答もあったが、笑ってばかりではすまされないのが学校の現実だ。

　そんな学校を再生させるためにリーダー（校長）を外部から積極的に迎えてほしい。同時に中田英寿選手のように、生徒の個性を引き出すために絶妙のパスを送る“ＭＦ（ミッドフィールダー）教師”を育成していくべきだろう。時代の変化に応じた教育システムづくりが大切だ。

　最近、企業人を校長に迎える動きが広がっている。だが、「何のために」という哲学をぬきに、やみくもに市場原理や効率化を導入しても、効果は薄い。企業人だけではなく、人間への深い理解力を備えた文化人も校長に登用すべきだ。Ｗ杯を通して見えた“人間再生術”を教育現場でも生かしてほしい。

 

西論風発：入学金・授業料返還 大学は経営モラル見直せ

 〇掲載年月日 2002年06月02日 

 西論風発：入学金・授業料返還　大学は経営モラル見直せ＝池田知隆・論説委員 

  

 　私立大学に前納した入学金や授業料が、入学辞退しても返還されないのは、昨春施行された消費者契約法違反ではないか。こう訴えて大阪の弁護士たちが「ぼったくり入学金・授業料返還弁護団」を結成した。今月末に４１大学、１９専門学校を提訴するが、この動きを支持したい。

　現在、大半の私大が「いったん納めた学費は返還しない」との入試要項をタテに入学辞退者への学費返還に応じていない。だが、「受験生の不安な心理につけこみ、大学は暴利を得ている」との批判が高まっている。

　先日、弁護士らが開いた「ぼったくり入学金・授業料１１０番」に寄せられた相談は約４００件。その中には医学部を３校受験し、入学辞退した２校分で約１４００万円の授業料などを支払ったケースもあった。

　最近は特に、少子化で推薦入試枠による「青田買い」傾向が進み、１２月から入学金、授業料、施設費を一括納付させる私大が多い。文科省では来年度入試で「（大学納付金を）合格発表後、短期間内に納入させるような取り扱いは避けるなどの配慮」を一般入試だけではなく、推薦入試にも私大側に求めている。

　これまで授業料の納付期限をめぐって、旧文部省は７５年に「入学式の２週間前以降」との大学局長通知を出し、多くの私大がそれに沿ってきた。文科省は、来年度の入試要項からさらに「学費を返還しない」との条項の削除も要請する。

　このような動きに対応して龍谷大学（京都市）は、今年度実施の全入試（１３種）から、３月末（４月入学時）までは入学金（２０万円）を除いて返還申請ができるようにする。他の大学もこれに続き、率先して「タダ取り」批判に答えてほしい。

　入学金を返還対象から除外するのも、本来はおかしな話だ。消費者契約法では、契約の取り消し料や違約金は、実際の損害額を超えてはならない、とある。入学しないのに、多額の入学金をとる理由は見当たらない。

　受験生が殺到した入試バブル期は過ぎ、大学は学生から選ばれる側に回った。大学が魅力ある教育・研究機関として生き延びるためには、経営内容を自浄しなくてはならない。書生論と言われかねないが、大学は、実際に学ぶ学生の授業料と公的補助、寄付で経営するのが常道だ。建学の精神を踏まえて、大学への寄付を求めやすくする手立てを考えていくべきだろう。

　大学経営は、教育への強い意思と情熱によってこそ支えられる。そのような教育的な原点から、大学の経営モラルを今一度、見つめ直してほしい。

西論風発：心の健康 冒険教育のススメ

 〇掲載年月日 2002年05月04日 

 西論風発：心の健康　冒険教育のススメ＝池田知隆・論説委員 

  

 　未知の世界へ勇気をもって一歩を踏み出したとき、一回り大きな自分に出会える。冒険は、生き生きとした自由な自分の心を見つめ、他人の温かい情けに触れる旅でもある。そのような体験を教育の場で生かそうという「冒険教育」が今、教育関係者の注目を集めている。

　「いらいらしたり、むしゃくしゃしたりすることが日常的によくある」子は約２割、と「国民の健康・スポーツに関する調査」（９８年）にある。日の出や星空を見たことがない子が増え、外遊びの減少でコミュニケーション能力も低下している。人工的な環境に慣れ、体温調節も苦手だそうだ。

　そんな現代っ子の心身の変化を踏まえ、今春から導入された新学習指導要領で、小学校の保健の時間に「心の健康」の項目が加わった。対人関係の悩みや子供たちの不安に向き合いながら、社会性をはぐくもう、というのだ。だが、具体的にどう教育すればいいのか、戸惑っている学校も多い。

　「遊びも大事な教育だと理解してほしい」と、冒険教育の指導者、林寿夫さんは強調する。「授業中、質問することも、立派な冒険です。それまでの自分の評価がゼロになるというリスクにも挑戦するのですから。こんな『心の冒険』は、自然の中だけでなく、日常生活でいくらでも体験できます」

　冒険教育は、多様なゲームを通して、他者を信じて自分の命を預け、助け合うことのすばらしさを体験するプログラムだ。７０年ごろ、集団カウンセリングの研究成果を取り入れ、米国の教師たちが始めた。

　例えば、仲間が支える何本かの棒の上を歩いて競う「人間はしご」では、互いを信頼することの大切さを学び、心を開くように工夫されている。そんなゲームの数は３００を超える。

　宮城県は００年度から指定校で実施し、滋賀、広島、高知各県でも導入に意欲的だ。

　一人遊びのゲームが広がり、子供たちが直接、他者と向き合う機会が激減した。携帯電話の普及で、心を閉ざしてうわべだけの人間関係をもつ傾向が強い。だけど、都市化に伴って、人間としての生活感覚「五感」を喪失してはいないのだろうか。

　教育とは、白紙の子供に知識を与えることだと思いがちだが、子供が持っているものを引き出すことでもある。そう思えば、「生きる力」をはぐくむ精神的な“仕掛け”として、冒険をもっとてもいい。

　明日は「こどもの日」。子供たちとのつきあい方を見つめ直す日にしてはいかが。

 

西論風発：新学習指導要領 “立体的”な国語教育を

 〇掲載年月日 2002年04月07日 

 西論風発：新学習指導要領　“立体的”な国語教育を＝論説委員・池田知隆 

  

 　「情けは人のためならず」の意味が、日本人の半分に誤解されている――。文化庁の「国語世論調査」でこんな結果がでた。字面にとらわれると、誰でも誤解しがちだから、さして驚くことではないかもしれない。しかし、正確かつ美しい言葉の継承は、次の世代への重要な責任の一つであることに違いない。

　４月、新しい学習指導要領が導入された。学習時間数や内容の大幅削減で、学力低下への不安の声が高まっている。教育改革の目玉の「総合学習」も、どのように取り組んでいいのか、戸惑っている学校がまだ多い。

　だが、迷ったら、「読み書きそろばん」という学習の基本に戻ることだ。学力低下を心配するあまり、従来のような平板な詰め込みの授業を復活させてもだめだ。頭だけではなく、身体感覚を生かした“立体的”な学習を工夫するべきではないか。

　ベストセラー「声に出して読みたい日本語」の著者、斎藤孝・明治大助教授は「日本語の名文を暗唱することで、“強いあご”を育てよう」と提唱している。「コメント力、段取り力、まねる力。学習では、この三つの力が大事」だそうだ。

　公立学校では珍しい演劇科のある兵庫県立宝塚北高の卒業文集を読むと、多くの生徒が「自分を好きになった。生きていることが楽しく思える」と語っている。自分を発、心を開いていくドラマが、そこには鮮やかに描かれている。

　「３年間で心の贅（ぜい）肉が落ちた」と語る卒業生もいた。「本物の人間関係がつかめた。不器用でも、まっすぐ素直に生きたいという自分の道が分かった」

　ここでは、職業的な演劇人や俳優を養成するわけではない。発声や日本語の語り方、呼吸法など身体表現の基礎を学び、美しい動作や表現力を身に着け、人間の理解を深めるのが目的だ。さまざまな「遊び」を取り入れ、音楽と体育を使った“立体的な国語教育”を柱にしている。感情表現の技術を身に着ける演劇の教育的な力をたい。

　今年２月、中央教育審議会が「新しい時代における教養教育」についての答申で、「国語教育や読書指導の重視」を打ち出した。文化審議会でも「これからの時代に求められる国語力」について審議中だ。

　２１世紀は、知識や情報が社会を動かす「知識社会」といわれる。膨大な情報の海で生きていくには、「基本のき」としての国語力の養成が重要だ。

　「情けは自分のためになる」と、実感しながら学べる場が大切だ。言葉に生気を吹き込む教育こそ今、求められている。

西論風発：葬祭ビジネス 「悲しみ」をもてあそぶな

 〇掲載年月日 2002年03月23日 

 西論風発：葬祭ビジネス　「悲しみ」をもてあそぶな＝池田知隆・論説委員 

  

 　「目の前に春が見えてきました。希望と自然の芽吹きがいっぱいのときに不躾（ぶしつけ）ですが……」。そんな書き出しの手紙が、遠くにいる友人から届いた。読み進み、「私の人生の幕を少し早めに下ろさざるを得なくなりました」とのくだりに胸を突かれる思いがした。突然に「末期がん」と宣告され、緩和ケア病棟（ホスピス）にいる、とあった。

　死にゆく友にどのように寄り添えるのか。いつものことながら、立ちすくんでしまう。

　家族が死に直面したときの悲しみ。精神的な混乱。そんな中であわただしく進められる葬儀をめぐる不祥事が最近、相次いで表面化している。

　自治体の斎場で慣例化していた市職員への「心づけ」。葬祭業者も、遺族に紹介した寺院からお布施のリベートを受け取っていた。大学病院で葬祭業者が遺体解剖作業を手伝っていることにも驚かされた。

　地域の絆（きずな）が弱まり、核家族化が進み、葬祭業者に葬儀のすべてを依存することが多くなった。しかし、生活者の冷静な目でその現状を見たとき、理不尽なことが目立つ。

　よく葬式仏教という言葉で日本の仏教の現状が批判される。だが、今では僧侶が葬祭業界の論理に埋没し、何もかも業者任せのケースがある。葬儀で法話もしない僧も多い。宗教者でさえ悲しみの共感が薄らぎ、葬式仏教どころか、葬儀を形がい化させる役割を担っている。

　葬式費用は全国平均で２２６万円（９９年、日本消費者協会調べ）。高齢化の進行で死亡者数は年々増加し、葬祭ビジネスは３兆円産業といわれる。ホテル、生協、電鉄会社など異業種からの参入も著しい。

　消費者と事業者との対等な関係をすすめる「消費者契約法」が施行されて１年。葬儀における消費者とは遺族のことだが、葬儀における消費者と事業者との情報格差は大きい。「料金の透明化」に向けて、葬祭ビジネスは生活者、消費者の立場への転換が求められている。

　だが、死の商品化の風潮をそのまま受けとめることはできない。葬儀が事務的に処理されていくようになれば、遺族の心の癒やしは望めない。日本人の宗教意識の根幹を揺るがしかねない葬儀ビジネスの推移をもっと注視すべきだろう。

　今、お彼岸の最中だ。生前契約、散骨、樹木葬、共同墓……と「あの世」への道は多様化してきた。さまざまな流儀で死と向き合える時代だ。開花した桜の下で死にゆく友を思い、今はただ、人々の悲しみをもてあそぶな、とだけ言っておきたい。